道光帝和他的三位皇后，雖然永遠安靜地生活在寂寞的國度里面，但是，人們對他們的好奇關切，不但沒有減少，反倒更加多了起來：深埋地下的地宮里面，這個生前生活很節(jié)儉的皇帝和他的女人，究竟帶走了多少人間的財富？
在帝王陵墓的隨葬品中，不僅常有一些能顯示出墓主人身份地位的專用品，還有一些能顯示出墓主人個人愛好和時代特征的物品，從某種角度上說，帝王陵墓中的隨葬品不僅僅是一個物質財富的大寶庫，還是后世研究那個時代人物、政治和經濟面貌的很好的物質實體。因此，人們對于封建帝王深埋在地下的陪葬品，顯得格外關注。
據(jù)現(xiàn)在已經掌握的檔案和資料來看，清代的喪葬制度中，沒有陪葬冥器的記載，不像明朝及以前朝代那樣，陪葬大量的生活、生產資料和物品，只是在其棺槨內，隨葬有一些代表身份地位的飾品、衣物和生前喜愛的物品或珍貴物品等。
“生死有命，富貴在天”。人吃五谷雜糧，生老病死，肉體之身的人在所難免，封建帝王雖貴為天子，但也難免有個大病小災的出現(xiàn)，因此，每當有重大疾病發(fā)生的時候，帝王也會考慮自己死后的事情。
道光陵慕陵
據(jù)載，道光十二年（1832）九月，道光帝生了一場大病，由于道光帝擔心自己就此會“大行”，永遠不會回到人間這個世界上，于是，就確定了自己死后身上的穿戴和棺內的隨葬物品。當時的清宮檔案中就有了這樣的記載：
實際上，道光帝那次大病沒有死，而是又過了18年才死。在這18年中上述規(guī)定有沒有變化，或者是不是18年后還是按照原先的規(guī)定執(zhí)行的，現(xiàn)在也說不清楚，因為目前還沒有發(fā)現(xiàn)更多的清宮檔案上有這方面的記載。不過，從以上記載可以看出，道光帝所規(guī)定的這些物品中，大部分是穿戴和鋪蓋用品，只有極少量的陪葬品，并且陪葬品還多是朝珠。對于帝王來說，朝珠是很普通的隨葬品，沒有發(fā)現(xiàn)有其他的隨葬品。另據(jù)一些檔案記載分析，皇帝的棺槨內不僅要有自己的指定物品，還會有一些國家規(guī)定的必需品，比如穿戴和代表身份的飾品、用品。此外，皇帝的后妃或者皇太后和皇室的一些主要成員，也會陪送一些紀念性的物品，以表哀悼、祝福和送別。
那么，作為一國之君的道光帝，他死后的棺槨，里面絕對不可能是他自己定的那么點東西，應該還會有很多，只不過沒有發(fā)現(xiàn)這方面的記載罷了。不過有一點可以肯定，那就是隨葬品肯定會比他自己預想的多很多。因為只有這樣，他的兒子咸豐帝才會感到對得起父皇的恩德，并也會以此為榮，這就是所謂的“之主愈侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也”。因此，就有了古時的“棺槨必重，葬埋必厚，衣裘必多，文繡必繁，邱隴必巨”的說法的出現(xiàn)。
值得注意的是，同樣是皇后等級的女人，也會因為她們生前地位與死后時間上的差距，隨葬品會相應有所不同，道光帝慕陵地宮的三位皇后，她們的隨葬品在數(shù)量和等級上的差距還是比較大的。下面就詳細分析一下：
一、孝穆皇后棺槨的隨葬品，估計就是她死時按照親王福晉的身份安葬的，她的隨葬品，除了當時皇帝的贈予，就是她男人和家族的陪送，不會有眾多的皇室后宮成員的陪送，也就談不上皇后等級使用的服飾和飾品。何況她的棺槨都沒有按照皇后等級更換，依舊是福晉使用的棺槨。
二、孝慎皇后棺槨的隨葬品，估計不會少，因為她生前就是道光帝的正式皇后，按照皇后等級的規(guī)定，不僅她能享受皇后應有的喪葬等級規(guī)定，道光帝也會對自己的第一大老婆給予很多物品，對此，清宮檔案中的《宮中雜件》記載：
道光十三年四月三十日，賞皇后梓宮安放
金鑲松石累絲玻璃門佛國一座連座十六兩七錢內供
佛一尊銅胎系圓明園
御筆扇一把隨扇套系上交
金殼套鋼瓤表一個系上交
金鑲松石如意一柄七成金，連穗重十六兩五錢，道光六年六月十九日收
金累絲雙桃花囊一件系上交
金鐲一只重三兩六錢
草子念珠一盤隨金記念三掛系上交
元瑪瑙鼻煙壺一個系上交
白玉雙娃三件系上交
金字無量壽經一部
八千般若頌一本系佛堂
另外，道光帝的后妃、子女和其他皇室成員，也會在其棺槨內陪送一定量的相應物品。
三、孝全皇后棺槨的隨葬品，估計與孝慎皇后在數(shù)量上差不多，珍貴程度就不好說了，也許會因為她是唯一生育了皇子的皇后，而有所區(qū)別吧。
以上只是對慕陵地宮四具棺槨的分析，具體情況還有待相關檔案的發(fā)現(xiàn)。
另外，筆者認為地宮金井內的隨葬品，應該有原孝穆皇后在王佐村福晉園寢地宮的那枚玉扳指，這枚扳指也曾再次在寶華峪陵寢地宮金井內投放，它的作用和意義，就是為了所謂的鎮(zhèn)墓、息壤，簡單地說，就是為了避邪和敬奉山神、皇天后土。后來，因地宮滲水，孝穆皇后棺槨改遷西陵，又與孝慎皇后一同葬入龍泉峪陵寢地宮，這時候，道光帝一定會為新陵寢地宮金井補填珍寶，用以避邪的。雖說是猜測，但這種可能性是有的，其理由就是，西陵龍泉峪陵寢作為新建造使用的陵寢，地宮本來就應該投放珍寶，何況這次為了大吉大利，不僅要把在東陵寶華峪陵寢地宮金井內所有原有珍寶重新使用投放，并還會有新的添加。還有，道光帝的孝全皇后葬入地宮時，道光帝還會再次命人在金井內投放珍寶，這是因為龍泉峪陵寢地宮內只有一個金井，并且是只能給道光帝所用，而金井的位置則是地宮金券棺床的中心位置，有新的主人入葬進地宮，就要再一次敬告山神土地，并給他們新的供奉。道光帝作為地宮最高身份的主人，他葬入地宮時，原蓋在地宮金井之上的金井蓋這時候就要打開，并再次投放珍寶避邪，之后將道光帝棺槨放在金井上，使金井位置正好處于棺槨底部的正中心。所以說，道光帝慕陵地宮金井內，很有可能有數(shù)次投放的珍寶，用以避邪作用。
此外，慕陵地宮內，還有四個人的“香冊”、“香寶”。
“香寶”、“香冊”均用檀香木制成。“香寶”就是印，印上面用滿、漢兩種文字刻著帝后一生的全部謚號；“香冊”，共10塊木板，寬窄不等，其首頁的正反兩面均刻有鳳戲牡丹花紋，上面用滿、漢文字刻著嗣皇帝為帝后撰寫的冊文。這些歌功頌德的文詞全部填青，均出自御前臣工手筆。
慕陵地宮里面的香冊香寶，雖然是4個人的，但卻有7份，這是因為道光帝的三個皇后除了有道光帝封給的一份“香冊”、“香寶”外，還有咸豐帝加封的尊謚冊寶各一份。值得注意的是，這些人的“香冊”、“香寶”均放在地宮金券里面，分東西兩行，按照由北向南的順序依次排列。
右（西）左（東）
宣宗成皇帝寶宣宗成皇帝冊
孝穆成皇后寶（原）孝穆成皇后冊（原）
孝穆成皇后寶（加）孝穆成皇后冊（加）
孝慎成皇后寶（原）孝慎成皇后冊（原）
孝慎成皇后寶（加）孝慎成皇后冊（加）
孝全成皇后寶（寶）孝全成皇后冊（冊）
孝全成皇后寶（加）孝全成皇后冊（加）
這里之所以這么仔細的介紹慕陵地宮藏珍寶情況，是因為慕陵地宮在民國期間有被盜過的傳聞，起碼慕陵寶城有被盜過的痕跡，是否真正被盜過，目前誰也說不清楚。或許只有天、地，和地下的墓主人心里最清楚。或者說只有打開地宮才能真相大白。
另外，值得注意的是，如果說道光帝的慕陵地宮僅僅是懷疑已經被盜過，那么，他的后妃陵墓，就沒有能夠幸運的逃脫被盜墓者光顧過的厄運了。道光帝的慕東陵，在歷史上曾有被盜過數(shù)次的悲劇。
